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高旻寺禅门家风

编辑:佚名  来源:本站原创   【字体: 】   发布时间:2015/6/23 16:52:30

高旻寺禅门家风
农禅并重

记者:高旻寺素有“冬参夏学”的家风。庙里每年组织十二个精进禅七,每个禅七,您都亲自参与,请您给我们大概介绍一下。

德林长老:我们高旻寺每年都会组织禅七,这是恒常的,永远都是这样子,组织禅七。每一个道场基本上都有这个现象,净土宗平常念佛,平常念佛,有时候要加功进步,打佛七。凡是打七,都是精进,平常用功都是一样,精进就要打七,禅宗也不例外。净土宗打念佛七,禅宗打禅七,就是平常还不够精进,还有些干扰,到了打七的时候,专门精进。就是这个意思。

所谓“冬参夏学”,以上是参。接下来是“夏学”。学什么呢?高旻寺诵两部大经,一个是释迦牟尼佛最初成道时说的《华严经》,一个是释迦牟尼佛最后说的《法华经》。说完《法华经》,释迦牟尼佛就灭度了。也要知道,释迦牟尼佛这段时间,这次来世间示现,为什么来的呢?就是为了来说《法华经》来的。但传道根基不行,所以必须经过五时淘汰,到最后说《法华经》,说过《法华经》,释迦牟尼佛涅盘了。这些个教理要晓得。《法华经》说了七天,《涅盘经》一天一夜。我们选择这两部大经,就是包括了释迦牟尼佛四十九年所有的法在内。但要知道,说《华严经》不是在世间说的。这叫教理,所以,教理也要学习。教理、教义都是要学习的。

记者:来果大师曾云:“天下丛林不止单,守禅制者,独有高旻寺耳。”请长老为我们慈悲开示这句话的微言大义。

德林长老:这句话,看什么时候说的,什么地方说的。这句话是在极端非常困难时说的。在极端困难时,每一家都自家难保。什么叫自保,高旻寺那时和尚没有饭吃,苦难到那种程度。一般寺庙都不收,唯有高旻寺的门是敞开来的,有饭同吃,哪怕一滴水,大家都同喝。这个不止单,就是这个意思。懂吧。哪怕一粒米,大家吃。哪怕一滴水,大家喝。就是这个意思,不止单,特别困难,各寺庙都保自己。不挂单,这事看不懂啊。这句话您看不懂。哪个不保自己,都保自己,有的保自己都困难得不得了。还挂单哪,我自己都没得吃了,还挂单啊?咱们高旻寺不是这样的,只有一滴水,大家喝;只有一粒米,大家吃,就是这样的。

记者:高旻寺素来坚持“一日不作,一日不食”、农禅并重的道风传统。长老您作为我国佛教界的领军人物、宗门泰斗,不顾年迈,每天还坚持日日出坡劳动,实是我们四众弟子学习的楷模。古来大德,都有这样的修行。对此,请老法师开示,古往今来高僧大德们如此修行,其共同的信念是什么?

德林长老:我告诉你啊,这个食啊,把他吃好。九十八岁怎么样呢,还是方的,还是圆的,还是红的,还是白的?以色分心,分位假令。什么是色心,比如太阳,这个色。太阳出来了,噢,这个是早上。中上就中上,晚上就是晚上。这是色。有心去分别。这个时间没心法。

比如,现在是什么时候,你说九十八岁是什么样子?我的身体每个部位都有名字,哪有九十八岁这个名字?都是假名字,在佛法中,确确实实有个假的东西,但它有个名字,在这个名字下面要有个东西。如叫杯子,它不就是有个杯子嘛,它必须有个杯子。说它是假的,不错,是假的,它不就有这么一个假的东西吗?空假中,是三位一体。不能坏假名,这个假的名字,真正有个假的这么个东西。佛法讲,真俗,俗就是假,真俗中三法是一体,不在前后,但不在前后,我又要用嘴说,他得有前后。道理只有一个,叫我怎么说啊,我需要一个字一个字说出来,他实际是一体,但你说就有先后,佛法就是这样的。先说真,再说假,真假就是一,就是中道。中道不能离开真假来讲中道。离开真假,讲什么中道?离开真假讲的就是中啊?你说佛法好玩不好玩啊!

高旻寺出坡,这是禅的特点。凡是禅宗的道场,都讲究农禅并重。农就是劳动,就是出坡。出坡是什么意思?因为过去寺院都住在山上,出坡就是在山坡上劳动,出坡就这么来的。出坡就是劳动。凡是禅宗的道场,都讲究农禅并重。这个起源于马祖,一日不作,一日不食,就这么来的。(文:刘建华、智炎)




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